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§绿衣 执政文化须固本（第2页）

§绿衣：执政文化须固本

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绿兮衣兮，绿衣黄里①。

心之忧矣，曷②维其已③？

绿兮衣兮，绿衣黄裳。

心之忧矣，曷维其亡④？

绿兮丝兮，女⑤所治兮。

我思古⑥人，俾无訧兮⑦。

絺兮绤兮⑧，凄⑨其以风。

我思古人，实获⑩我心。

【注释】

①衣、里：上曰衣，下曰裳；外曰衣，内曰里。

②曷：语气助词。

③已：止。

④亡：通“忘”

。

⑤女：通“汝”

。

⑥古：通“故”

，一说指亡故之人。

⑦俾：使。

訧（yóu）：过失、过错。

⑧絺（chī）：细葛布。

绤（xì）：粗葛布。

⑨凄：凄凉而有寒意。

⑩获：得。

【简析】

《战国楚竹书·孔子诗论》云：“《绿衣》之忧，思古人也。”

这是一首写执政文化直接关系国家存亡的政论诗。

《毛诗序》云“绿，间色（即贱色之意）”

，朱熹《诗集传》曰：“绿，苍胜黄之间色。

黄，中央之土正色。

间色贱而以为衣，正色贵而以为里，言皆失其所也。”

“黄”

，《周易·坤卦·文言》云：“君子‘黄’中通理，正位居之，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。”

一二章“绿衣黄里”

、“绿衣黄裳”

是尊卑失序，小人当道，邪恶在途，礼崩乐坏的写照，说到底是“公权私用”

的结果，所以诗人忧心如焚。

第三章由“绿衣”

追本溯源，“绿衣”

乃是女子所织，引起诗人由混乱不堪的现实而追思“古人”

。

“我思古人”

是一篇之目。

思“古人”

本质是对“执政为公”

、“德行天下”

的执政文化的追寻。

执政文化是政权的核心，如果做到了“执政为公”

，就不会出现种种无序和混乱。

所以从内涵上可以理解为：第一章强调执政为公国恒强，文质相克命不长。

第二章强调共荣同耻国恒强，廉耻丧尽则国亡。

第三章强调暴敛无常国将丧，文武并重国运长。

第四章强调告诫后人，一定要牢记“钦明文，思安安”

，居安思危、按客观规律做事、做人。

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