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朱元璋粉碎孟子进攻数年之后,撒手西归,他的儿子朱棣又在天道与民心的问题上犯了一回糊涂。
当时朱元璋的孙子建文帝即位,开始削藩,燕王朱棣感觉到了威胁。
道衍和尚姚广孝密劝朱棣举兵造反,和尚与未来的真命天子之间有一番对话。
朱棣问:民心向彼,奈何?
和尚曰:臣知天道,何论民心?
姚广孝后来推荐了两个算卦的见朱棣。
如此这般地推演一番,闹明白了天意赞许的东西,于是朱棣下了反叛的决心。
推翻了自己的侄子建文帝,自己当了皇帝[81]。
由此可见,真命天子一时急糊涂了,竟忘了天道与民心并不是一回事。
有了天道,民心大可不论。
而天道是可以卜筮的,从夏商周三代起,就有了一套凭借卜筮手段领会和理解天道的办法。
请注意,这里凭借的是卜筮,而不是民意调查。
这是一套遇事查书本找指示的神秘方法。
如果皇上本人就是这套书本和指示的作者,竟连卜筮和查找都不必用,开口出来的自然是天音,表达的自然是天意。
说了这么多,我努力想证明的其实就两句话:第一,天道可以有许多不同的叫法,譬如天命天意或者历史规律,但在深层结构上这两者是一回事。
第二,天道或者历史规律与民心或者人民利益完全可能出现冲突,这时必定要遭遇究竟谁服从谁的问题,皇上们的固定看法是人民服从天道,因为他本人就是天道的代表。
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